上回说到,墩,是甲骨文时代的墓葬封土堆,在一万年前有虞氏创造的甲骨文里写作“敦”,是一个人造的高台,台子上建有祭堂。
这个墩的造型如下图所示:
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墩是祭堂所在的人造高台
有虞氏禘祭黄帝,所以在一万年以前的有虞氏时代,所有的有虞氏王者都是埋葬在这样的敦上。
上山文化,就是毫无疑问的有虞氏创造的文化。
上山文化的桥头遗址,毫无疑问就是有虞氏的一个部落。
桥头遗址,是一个环壕台地聚落单元,遗址虽然遭受一定程度破坏,但环壕遗迹完整性基本确立。以环壕的内沿为界限,中心台地的边长约40米,周长约200米。台地周围分布着房址、灰坑和墓葬等。
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桥头遗址环濠和台地分布
许多专家已经指出,这个台地发现了大量陶器,但是没有居住生活的痕迹,极有可能是一个祭祀场所。
抱雪斋断言,这个台地,就是甲骨文里的“墩(敦)”!上面原本应该是有享堂的!甲骨文中“享堂”的“享”,正是一个建在台地上的祭堂建筑!
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甲骨文享是一间人造台子上的房子
从桥头遗址的环濠侧面图可以看到,遗址位于一个人工修造的高台上。
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桥头遗址的“墩”
高台上显然是有祭堂的,祭堂的柱洞还留在台上这个位置,如下图所示,(我敢打赌,当年这个祭堂一定是一个尖顶的房子,和甲骨文“享”字的造型一模一样):
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桥头遗址的享堂留下的柱洞
既然找到了墩,找到了享堂,那么自然我们也能找到墓葬,找到祭祀的器物坑。
下图显示的就是器物坑和墓葬在墩上分布的位置。
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桥头遗址遗存分布
大量的“器物坑”内均堆积有大量保存较为完好的陶器,这些陶器还存在一定的叠压层次,可能是多次活动行为所形成。
这是出土的陶器。有虞氏尚陶,美工兼职网站所以用陶器陪葬。
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桥头遗址的有虞氏彩陶
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桥头遗址陶器
仔细看看下面这两个酒尊,妥妥的就是甲骨文里面“酉”字的造型!
有虞氏创造的甲骨文,就是按照这些酒尊的造型来创造的!
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有虞氏创造的甲骨文酉
《礼记》记载:
“泰,有虞氏之尊。”
可见有虞氏时代的酒尊,就是桥头遗址这个样子。
更妙的是,其中的一个彩陶尊上,还画着一个标准的六爻卦,有虞氏的易卦!
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有虞氏彩陶上的卦
看完了祭祀的彩陶,接着来看墓葬。
这里发现了一男一女两个墓,分别是M44和M45。M44墓中为男性,保存较好,长这个样子,墓主人侧身躺着,怀里抱着个坛子。
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另外一位女性墓主保存情况较差。
但是我们可以明确知道,这两位一定是有虞氏的一对夫妻,而且整个祭堂一定是他们的孩子建造的。
因为有虞氏甲骨文里的“墩”字里面有个“羊”,就是祭礼“祥”的意思。
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敦字里面有羊,祥也
《礼记》记载:父、母丧后一周年(即第十三个月)举行的祭礼叫“小祥”;两周年(即第二十五个月)举行的祭礼,叫“大祥”。
桥头遗址的那些彩陶器,毫无疑问就是墓葬主人的孩子为父母举行祭礼而埋下的,因为有小祥和大祥之分,所以这些陶器不是同一时间埋下,而是分批不同时间埋下的,更准确地说,间隔时间是一周年。
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小祥和大祥留下的彩陶
对于M44墓中的有虞氏人,他的头骨复原图是这样的:
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目前对于这个有虞氏人的DNA检测结果还没有出来。
我赌一毛钱:绝对是O2。
本文为抱雪斋文字考古学系列不造第几回,欲知前事后事如何,且看上下回分解。
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